“俭者心常富”语出五代谭峭《化书》，意为节俭的人内心常常感到富足。此句古训道出了外在节俭与内心富足之间的内在关联，也给今人以启迪，外持节俭，内求心富，方能行稳致远。

老子云：“知足者富。”世人常将富足与金钱财富等同视之，殊不知心之富足，方为真富。俭，也并非吝啬、寒酸之谓，而乃节制之道，是内心对物欲的主动克制、选择和超越，是一种生命智慧、修身境界和价值追求。司马光《训俭示康》言：“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也。’”俭者，正因知足寡欲，不被物欲羁绊和牵累，故能专注于自我内心成长和内在精神探求，为学修德、爱民助人、专注事业、追求人生理想。当一个人精神世界富饶丰盈，内心自然也是充实、富足的。

回溯历史长河，无数古圣先贤以节俭为人生圭臬。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他始终好学不倦，内心充盈着对儒家大道的忠诚信仰、向世人传播儒家政治主张的坚定志向，这种“贫而乐道”的生命实践，映照出超越物质的精神丰盈。诸葛亮用生命践行“俭以养德”的箴言，临终时家产不过“桑八百株，薄田十五顷”，将全部心力投入到实现复兴汉室的理想之中，在大我之境中实现了生命的丰盈……他们追求节俭淡泊，用自己的实际行动诠释了心之富足的真正内涵。

在共产党人的字典里，崇俭戒奢不仅是一种生活态度，更是一种精神追求。一代代共产党人心怀对马克思主义的信仰、对共产主义的信念，节俭奋斗、忠贞不渝。井冈山时期，大家吃红米饭、南瓜汤和野菜，党的领导同志都是身着粗布，脚穿草鞋。延安时期，美国记者埃德加·斯诺曾这样描述当时的场景，“毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的”。新中国成立以来，焦裕禄、谷文昌、杨善洲等许多优秀党员干部秉持节俭之德，在为国分忧、造福于民、助人为善的奉献过程中实现自我价值和人生理想，书写着心灵富足的篇章。焦裕禄在兰考工作期间，生活极其简朴，衣服总是补了又补，办公桌破旧不堪却舍不得更换，一心只为兰考人民治好当地的风沙、洪涝和盐碱化问题。

心若知足，陋室亦如华屋；人若寡欲，粗茶淡饭亦有至味。新修订的《党政机关厉行节约反对浪费条例》提出：“引导干部职工增强节约意识、珍惜物力财力，积极培育和形成崇尚节约、厉行节约、反对浪费的机关文化。”党员干部要以俭养心，以俭兴业，将节俭的理念贯穿到工作和生活的方方面面，在节俭中坚守廉洁，在为民服务中充盈内心。